نام کتاب : التفسير المنير للزحيلي نویسنده : وهبة الزحيلي جلد : 29 صفحه : 285
يتحقق الحصر المفهوم من كلمة إِمَّا بل المراد من الشاكر: الذي يكون مقرا معترفا بوجوب شكر خالقه عليه والمراد من الكفور: الذي لا يقرّ بوجوب الشكر عليه إما لأنه ينكر الخالق أو لأنه وإن كان يثبته لكنه ينكر وجوب الشكر عليه وحينئذ يتحقق الحصر: وهو أن المكلف: إما أن يكون شاكرا وإما أن يكون كفورا. وبهذا يرد على الخوارج الذين احتجوا بهذه الآية على أنه لا واسطة بين المطيع والكافر لأن الشاكر هو المطيع والكفور هو الكافر [1] .
الإعراب:
إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا سَلاسِلَ: قرئ بتنوين لمجاورته أَغْلالًا وقرئ من غير تنوين لأنه ممنوع من الصرف.
وكذا أيضا قَوارِيرَا [الآية 15] قرئ منونا وغير منون.
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عَيْناً منصوب من ستة أوجه: على أنه بدل من قوله: [1] تفسير الرازي: 30/ 239
نام کتاب : التفسير المنير للزحيلي نویسنده : وهبة الزحيلي جلد : 29 صفحه : 285